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我看文革——风雨中的老舍

作者：钟伊然浏览次数：1955 次

发布时间：2017-03-26 22:51:06

我看文革——风雨中的老舍

“文化大革”是一场由领导者错误发动，被林彪、江青两个反革命集团利用，给党和各族人民带来严重灾难的内乱。这是网络上对“文革”的一个官方解释。在这十年风雨飘摇，豪不讲理的时光中，在我所了解的东西内，感到最深恶痛绝的便是它活生生害死了这位深触灵魂的作家——老舍先生。

是的，就凭那所谓“横扫一切牛鬼蛇神”的口号的煽动。

他的那些思想，怎么看都应该成为新时代的标杆。可悲的是，他所想的在当时被这场非正义的革命吞噬了，在当时被大多数人忽略了，但却在后世的不断发展中渐渐深刻起来。他在《创作的自由》中的文艺观是这样的：“有人说，创作必须自由，不受任何干涉。这似乎说，作家宜有绝对的自由，否则碍难创作。可是世界上从古至今有没有绝对自由呢？没有。”领导为的是明确方向，不是干涉自由。以行政命令方式干涉创作是不好的，但不能因而排斥文艺事业的社会主义领导。”

每一代人都代表了他们那一代人的特色，老舍先生把时代的更迭浓缩在他的作品里面。这其中有严守旧时代规矩的人，还有接受新时代思想的人。有的人在变，有的人不知道怎么变。而老舍先生，就是“不知道怎么变”的那个人，他的夫人胡挈青曾回忆，他曾问我，今天是红卫兵学生们帮助我们文联搞斗批改，你看我参不参加？我说，没有通知你就不参加。他说，文化大革是触及每一个人灵魂的一场大革命，我怎么能不参加呢？但其实最后终究迎来了那个不幸的结局。《四世同堂》里的祁天佑，诚实、守规矩、爱体面，被日本人污蔑为”奸商“，让他穿上写着极在的红字“奸商“的白布坎肩游街，日本人用枪逼着他大碱”我是奸“，委屈、绝望和他扑面而来。他的世界已然灭亡，必另一个世界才可以洗净耻辱。他的死与老舍先生的死极为相似，就像20年前早已被谋化好了一样。对于1966年8月23日那天，几乎所有的叙述者在回忆那天时，对老舍都是关心的，体贴的，可是，老舍先生却在这么多人的“爱护”下死去了。

这是全社会诺大的悲剧，当然，这样的例子，有名的，无名的，在文革中数不清楚。

傅光明说：“用一个比喻来形容历史，会是什么呢？历史可能是一只精致的瓷瓶，它在发生的瞬间就被打破了，碎片散落了一地，如果有哪个历史学家真有本事把所有的碎片找全，拼贴起来，那它也不是原来的那只瓷瓶了。更大的可能是，瓷片散落在黑暗的角落里，无从捡拾”。

老舍先生和太平湖已是不可分的整体，成为历史的永恒的记忆。